里的佛法。(天龙八部h5)

1、

金庸先生的佛学造诣非常高，是因为他的悲惨经历。 1976年，长子查传侠在美国自杀。 直到去世，他也不知道孩子是受到与前妻不幸福婚姻的影响，还是因为在美国的情感创伤而选择离开。 不过，我们有理由推测，这还是和他与前妻的婚姻不幸福有关。 因为后来他写了整部天龙SF，都是在忏悔父母的恶行对孩子的影响。

如果孩子的情绪发展非常旺盛，没有那么悲观，即使在美国遇到情绪问题，也不会那么容易自杀。 孩子还是对生活太失望了，经不起一点刺激。

孩子的死让金庸崩溃了。 他开始研究死亡，甚至想找到孩子的灵魂来一探究竟。 为此，他阅读了英国出版的《关注死亡》一书，但这本书仍然无法解答他关于生与死的疑问。

所以我们必须在佛法中寻找它。

但佛经实在是太多了，读一遍就得花一辈子。 于是他就去读英文版的佛经。 英文佛经要简单得多。 很快他就明白了佛法的精髓，觉得“这是真理，一定是这样的”。

了解了英文佛经之后，他又回去看了一些中文佛经，这给了他一个非常基础的基础，比如《楞严经》、《法华经》、《金刚经》。 不久他皈依了佛教，并创作了一本具有非常特殊的佛教思想的书。 富天龙SF.

天龙八部原本是佛教术语，专指“非人”众生。 我们都知道，我们的世界分为三个境界：欲界、色界、无色界。 欲界有六界：地狱界、饿鬼界、畜生界、人界、天界、阿修罗界。

天龙八部的八类非人，主要是一天、二龙、三夜叉、四干闼婆、五阿修罗、六金翅鸟、七紧那罗、巴马胡拉卡人。

八部中，以“天人”、“龙人”最为重要，故称“天龙八部”。

“天”就是生活在天界各个层次的生灵，大概是神的范畴。 在我们的最后一个维度，我们看不到。

“龙”中的“龙”，其实和中国传说中的“龙”是不同的。 佛教中的龙主要生活在水中，实际上是那伽。

娜迦是一种多头生物，其头部形状像眼镜蛇。 它的身体很长，没有腿或角，生活在水中或地下。 有宫殿和宝物之类的。 它有控水、行云、行雨的能力。

在佛经中，“夜叉”是一种鬼神。 “夜叉”的本义是能吃鬼的神。 也寓意敏捷、勇敢、轻盈、秘密等。其首领有“八夜叉将军”、“十六夜叉将军”等。

《维摩诘经》注：“释曰：‘夜叉有三种：一是地夜叉，二是虚空夜叉，三是天夜叉。’”

后来人们说“夜叉”多指邪灵。 事实上，在佛经中，很多夜叉都被佛陀化为护法的仁慈神，是鬼中之神。 比如我们常听到的牛头马面人物，黑白无常，就是鬼神。

在印度神话中，“干达婆”是一群半人半神的天体音乐家。 此神常到姹雅天演奏音乐，擅长弹奏竖琴。 干达婆是东王提利多的眷属，也是观音二十八部之一。 它们不食肉酒，只向香气求养，身体就会散发香气。 干闼婆神变幻莫测，魔法师也被称为干闼婆婆。

神道“阿修罗”在佛教传说中非常特殊。 男人极其丑陋，女人极其美丽。

阿修罗本性善良，也是善行之一，但由于他们常常怀有嗔恨心和顽强的斗志，所以并不是真正的善行。 各界的男性阿修罗，常常兴风作浪，勇于战斗。 他们经常攻击天界的天王，以夺取王位。

阿修罗之道与天道常年交战，但战斗的结果却是阿修罗屡战屡败，逃入世间，甚至还化身潜入莲藕的毛孔之中。 阿修罗道，也就是我们常说的魔道。

“金翅鸟”是古印度神话传说中的一种巨型神鸟。 在印度教中，它是三大主神之一毗湿奴的坐骑，在佛教中，它是天龙八部之一。

迦楼罗专门吃龙（即那迦）。 据说，金翅鸟的翅膀上有各种庄严的颜色，头上有一颗凸起的如意珠。 它悲伤地歌唱并以龙为食。 它每天吃一条龙，吃五百块钱。 一条小龙。 到了生命的尽头，体内的毒全部积聚，无法再进食，于是他上下翻转了七次，飞到了金刚山之巅而死。 由于他一生吃过毒蛇，体内积聚了大量毒气，临死之际，却将自己烧死。 肉身被烧尽后，只剩下一颗心脏，呈纯青琉璃色。

后来，有人将金翅鸟吃蛇的习性加入到鲲鹏身上，并将鲲鹏的鸟形象融入到金翅鸟的体内，创造了金翅鸟的形象。

在翻译许多佛经时，被译为金翅大鹏鸟。 因此，在中国传统文化中，金翅鸟被称为金翅鸟。

“紧那罗”是歌神，也是专门演奏法乐的音乐家。 在梵语中，意思是“人非人”。 所以它的形状和人类一样，但头上有一个角。 能歌善舞，是始皇帝的乐神。 也有人说，男人“飞上天”。

“玛胡罗卡”是佛教传说中的蛇神，是蟒蛇神。 它具有人体和蛇头，又称地龙。 《首楞严经》中对摩诃胡罗迦有如下解释：“莫胡罗迦，此云地龙，亦云蟒神，以腹行等。因痴耳聋无明，感受此身。”故我乐于脱离人伦。修慈慧，复前因，脱离人伦。”

也就是说，摩诃胡罗卡是与天龙相对应的地龙。

2、

那么天龙八部指的是书中的哪些人物呢？

萧峰当然是天中的代表。 金庸先生在书中形容他无论是身材、相貌、气质、武功、性格、性格都是“神一般”。 萧峰挺身而出，以天下苍生为己任。 无论是汉人还是契丹人，他始终为老百姓着想。 在他心里，没有国籍之分，但他却无法帮助别人定义他。 最终，他为了两国人民牺牲了自己。 但天道的萧峰也有些固执。 为了找到首领，他想都不用费什么周折。 这个过程中，哪怕稍微动动脑子，他也能看出不对劲。 我也不带阿朱上船。

萧峰也有着天庭众生最大的特点，痴情和爱情。 一旦认出他，他就对他忠诚。 他亲手杀死了阿朱，一生守护着阿朱。 他还说过这样的话：“世界各国，万世无双，只有一个阿朱。” 没有任何一个女人能够走进他的心里。

这种人有着非常崇高的灵魂，绝不会鄙视与肮脏丑陋的怪物为伍。 马太太实在是太漂亮了，大多数男人都受不了她，除了萧枫。 他连看都不愿意看一眼。 在他眼里，只有干净的灵魂才是最美的，就像阿朱一样。

再看龙，龙王从小就拜佛，大理历代皇帝都在“天龙寺”出家为僧。 皇帝是龙的代表，龙则隐喻大理的段氏家族，即段正明、段正淳、段誉。

龙最大的特点就是聪明、好色、热情。 一旦受到伤害，他们就会非常愤怒。

段家的聪明，从他们的武功就可见一斑。 他们擅长六脉神剑，手指就能杀人。 六脉神剑也有玄机。 书中可以看到，段誉使用六脉神剑时，是伸出手指的。 因为人体的六大经脉都在手上。 这六经是大肠经、小肠经、心包经、肺经、三焦经、心经。 以下六经分别在足、肝、胆、脾、胃、肾、膀胱。 人体一共有十二条经脉。

中指是心包经的起点。 中指与心脏相连。 六脉神剑其实是用心灵之力来杀人的。 这也解释了为什么段誉的六脉神剑有时有效有时无效，因为精神力不同。 段誉平时心地善良，不喜欢杀人。 一旦遇到王语嫣的问题，他就情绪激动，用手指头搞事情。

金庸先生的中医很厉害。 术语是正确的，其中许多甚至是佛教和道教的做法。 医学可以追溯到佛教，所以我劝学中医的人看看金庸小说。

如果不说这个，不知道有多少人能从金庸小说里读到。 最近我在重读金庸和其中的医学理论。 好作家就是这么厉害，看似简单的文字，里面却蕴藏着很多意义。

好色人物的典型代表是段正春。 书中几乎一半的情感故事都是这个人造成的。 他到处都是他的爱人，到处都是他的孩子。 而且他不是故意的渣男，他只是一个控制不住自己感情的渣男。 你看，他对每一个女人都是真诚的，从不占女人便宜，也不图谋女人。 我见到的每个人都说“我非常想念你”。 我这话一说完，另一个人立刻就脱口而出。 他不是一般意义上的渣男，而是一个无法控制自己的渣男。 他也非常爱他的妻子。 外面的女人那么多，可他们并不讨厌家里的女人唠叨，还对她痴情。 他的妻子名叫刀白凤，这涉及到天龙八部之外的一个群体，凤族。 凤凰一族应该和龙族一起并称为龙族，但为了简单起见，他们统称为龙族。 风家也好色，脾气大，稍有不合就会杀人。 而且，风家也容不得他们眼中的蔑视。 任何与她争夺男人的人，她都会格格不入。 多情男子段正春娶了信奉一夫一妻制的野蛮女子刀白凤。 冲突是不可调和的。 书中，段正淳称呼她为“凤凰”。 这都是金先生的阴谋。

更不用说段誉这个多愁善感的白痴了。 如果其他女人不是都是姐妹的话，他还是会恋爱的。 在我遇到王语嫣之前，我一看到石像，就会磕头千遍，心惊肉跳。 当他遇到王语嫣的时候，他就被贾宝玉附体了，满脑子想的都是“姐姐”。 他也不害羞，大摇大摆地表达着自己的迷恋。

王语嫣被李若彤惹怒了。 其实书中的王语嫣实在是乏善可陈，既不聪明也不可爱。 我心里只看到我表弟，别人太嚣张的话，他分分钟就能过去。 冰山美人被高估了，但石头美人就是这样。

顺便说一句，李若彤真漂亮。

所以金先生后来修改天龙SF的时候，让王语嫣回到她表姐身边，让段誉断了好色。 我们在这个世界上的爱常常是空虚的。 这是一时的痴迷，但不值得。 外观只是一种误导。

段家的另一位人物段延庆，竟然是延庆的太子。 因政变失败，化身为魔，成为四恶人的首领。 这也是龙钟怨恨的表现。

龙族的能量非常巨大，而且它们的智慧也非常高。 一旦成为恶魔，他们的破坏力就极其强大。 据说《楞严经》是从龙宫取出来的。 当年龙树菩萨到龙宫听闻《楞严经》。 他觉得很好，就把它带到了人间。 《楞严经》是修行佛教的一部经典。 详细讲述了凡夫如何修成佛身。 它是最重要的大乘经典之一。 有句话叫“法花成佛，楞严成佛”。 据说，未来《楞严经》将会灭亡，佛教也会灭亡。 只要《楞严经》还在，佛法就一直在。 《楞严经》的故事也很有趣。 这是一部世俗小说。 故事讲述阿难出外讨饭，被妓女马登伽女所困。 文殊菩萨念咒后出手相救，将其捞了回来。 他还钓回了马丹加女孩。 佛陀趁着说法的机会，问他们，什么是爱？ 心是什么？ 什么是佛？ 马登嘎听了一半《楞严经》后，顿悟成佛，成为罗汉。

《楞严经》特别适合末法时代的众生来听，因为末法时代，一切众生都深陷淫欲之中，沉入苦海，在生死中徘徊。 ，而且非常可怜。

我们来谈谈夜叉吧。 夜叉在我们的人民中常常代表着邪恶。 事实上，夜叉并不都是邪恶的。 他们既是善的，也是恶的。 每个夜叉并非生来邪恶，都有其自身的原因。 这与《天龙SF》中四大反派的特点非常吻合。 夜叉常常成群出现。

你看叶二娘，每天都在抢孩子，因为自己的孩子被偷了。 叶二娘竟然与少林寺玄慈大师生下了孩子。 这夜叉当时一定很高兴吧。 最终，为了孩子和爱人，叶二娘惨死了。 每次看到叶二娘死去的情景，我都会泪流满面。

南海鳄神也不错。 他重信轻利，却被段誉击败。 他拜了段誉为弟子，并一心一意成为段誉的弟子。 最终，他为段誉而死。

段延庆就更可怜了。 他是一国的王子天龙八部h5，却无缘无故地断了双腿，成了瘸子。 不恨他才奇怪。 他做了很多坏事，但最后还是皈依了佛门。 这也说明了人的善恶是可以来回转化的。 一念可以成魔，一念可以成佛。

他做的最残忍的事情，就是欺骗了段正淳这个一直欺骗别人的男人。 他的工资被人从锅里拿走了，还欺骗了他。 就连儿子也不再是他的了。 天下皆有女儿，儿子皆属他人。 这也有一些因果报应的想法。

干达婆，深不可测，散发芬芳，不食人间烟火，是天界女神。 这是阿朱。

书中，阿朱那刚刚出现，正在施展魔术戏弄九魔之。 她擅长伪装，但因为她有自己的气味，所以她无法瞒过聪明人。 如果萧峰像段誉一样聪明，他就不会亲手打死自己的爱人了。 阿朱那象征着美丽、智慧、纯洁和情感。 阿朱一出现，就在太湖边，江南烟雨里，红衣碧水，与人间不同。 如果你手里有一本书，一定要看看阿朱阿比第一次出现的那一章，实在是太美了。 孩子们的天真、精灵、狡猾都可以写进语文课本。

阿修罗自然对应的是慕容博、慕容复父子。 这对父子的行为，与修罗道之人基本相同。 唯恐天下不乱，便到处兴风作浪，与天道为敌。 他对权力有着极大的渴望，总是想统治世界。 为了欲望，可以放弃一切，没有底线，没有自我。 为了复兴国家，慕容博可以假死，让孩子们从小就没有父亲。 他还设计了孩子们的生活，并将他们用作工具。 他简直就是一个渣爹。 这是变态。 阿修罗道的人，结构不大，嫉妒心重，自私自利。 他们可能看起来很聪明，但实际上他们很愚蠢。 名义上是天人，其实人命不如人。 你看慕容复，他的生活还有什么乐趣呢？ 美女在身边他不知道怜惜，嘴里不知道酒香，福气环绕他不知道福气。 一手好牌可能会因为突然的打击而毁掉。

其实，像慕容父子这样的人，是非常可怜的。 他们尽力去求，但最终却得不到像傻瓜一样多的东西。 去西夏招收太子太明显了。 慕容复无非是想炫耀一下自己的屈辱。 他最想当太子驸马，却还不如一个傻小和尚。

天上的诸神与阿修罗大战了许久，但最终阿修罗打不过他们，因为格局而输了。 神的图案巨大，他们慈悲，可以为众生牺牲自己。

在这个世界上，慈悲其实是最伟大的。

这里我们讲慈悲和智慧。 慈悲与智慧是一者。 当智慧达到一定程度时天龙八部h5，慈悲才会提升。 比如说，你看一头猪，天天吃着火锅菜，受尽屎尿，最后被刺伤，你就会产生极大的同情心。 那是因为你是人，你的生活比猪好得多。 你有思想，有干净的食物可以吃，有一张漂亮的床可以睡觉，有鲜花可以欣赏，还有可爱的人。 而如果你也是猪，你只会踢它，因为它偷了你的猪食。

一个人越有智慧，他就越有慈悲心和宽容心。 他意识到世界上的一切都是可以原谅的。

同样，智慧是通过慈悲来培养的。 因为他的慈悲，他会越来越接近真相。 不仁慈的人，被贪嗔痴所阻挡，被情绪所影响。 他们哪里有心思去思考真相。

书中还有一个女人，是典型的阿修罗女人，就是马夫人。 阿修罗女子普遍美丽，但她们却自恋、嫉妒、愤怒、好色、报复心强。 马夫人太自恋、好色了。 因为萧峰不爱她，她才在武林中酿成大祸，是萧峰命运的改变者。

但马夫人永远不会理解萧枫，萧枫灵魂的高贵，萧枫这样的人只会屈服于爱情和美丽，而不屈服于美丽。 她只会恨自己不够美丽，不够妖娆。 他们的灵魂不在一个层面上。

这个世界上，有那么多人的灵魂不在一个层面上。 一类人永远无法理解另一类人，他们总是说得鸡同鸭讲。 所以，每个人都必须找到一个灵魂知己。 灵魂相通，如鱼遇水。 灵魂不相通，如水遇火。

嘎鲁达当比喻九魔智。 迦楼罗是一种外表威严的鸟。 它每天都以龙为食，因为如果它每天都吃龙，它最终会因为毒气的积累而自焚。 有点像凤凰。 但传说凤凰是人间幸福的使者。 它每五百年就会燃烧一次，承载着世人的恩怨情仇。 凤凰涅槃后，羽毛更加丰盈，声音更加清亮，精神更加精髓。 迦楼罗自焚后，也会得到净化，只留下一颗纯绿琉璃的心。 这也符合佛教思想，爱恨可以瞬间转变，善恶可以瞬间转变。

九莫之一生与段家为敌，尤其折磨段誉，把他从大理拖到江南就像拖鸡一样。 他学了很多本领，最后差点被自己的本领杀死。 少林七十二绝技他全部学会了，但少林七十二绝技中最忌讳的就是全部学会。 如果不是他将内力全部转移到段誉身上，他早就爆炸了。 最后他恍然大悟，终于明白，就算功力再完善，如果没有办法也是枉然。 而且，如果功法太多，被它们统治，只会毁灭功法之内的东西。

紧那罗象征阿比。 有人总说是阿紫，其实不是。 紧那罗非常美丽。 他是天上的歌神。 他善弹琴，常在如来面前奏出美妙的琴声。 此外，她还是一位“厨神”，擅长烹饪。 书中，阿碧弹奏九弦琴，负责燕子坞的饮食。 段誉吃了，实在是太美了，她把江南美食变成了一件艺术品，不忍心吃。 比王夫人的审美趣味不知道高出多少倍。 阿朱负责奇怪的事情，而阿碧则真正负责后方。

阿朱阿比是天女神的象征，干闼婆和紧那罗也相应，都是善神。 阿碧才是真正的白月光。 如果一个男人娶了她，他将会过上美好的生活。 她温柔、文艺、安静、低调，能住宜家家居。

可惜她也爱错了人。 她爱上了慕容复这样的坏人，所以她不知道该如何享受这平凡的美丽。

阿比一直是一个被忽视的女人。 这个女人的美丽不是年轻的时候才感受到的，只有到了中年才感受到。 金庸书中的女主角们才华横溢，让阿碧显得很普通。 事实上，金庸并没有埋葬她。 他暗自费了不少功夫去描述她。 为了阿比的出现，他写了整整一章。 金先生写下这一章的时候，心里一定泛起涟漪。 ，如肖像诗。

在佛教中，摩诃胡罗卡是大蟒神，对应天龙，因为他“聋哑无知”，但却能够“欢喜离道德，修行慈智”。 也就是说，他生性诚实，性格纯朴，这让他更接近佛教。 因为佛教要求人们返璞归真，正道而行。 具有九曲精妙心的人，必须先改变自己，去掉那些歪念，才能修行佛法。 这与虚竹相对应。 虚竹真的很傻，他不会说任何谎话，他干净得像一张白石，善良又单纯，他离开少林寺就触犯了所有的戒律，当他回到少林寺的时候，他承认了一切，没有隐藏任何东西。 事实上，即使他根本不说，也没人知道他在外面做了什么，但他却把一切都说了，甚至包括和孟古在冰窖里发生的事情。 因为破戒是要受到惩罚的，根本就逃不掉，该受的苦都是你该受的。 这种人看似愚蠢，但其实他是最珍贵的，因为他与天地相连。 天不隐私，人不隐私，所以会响应天。 所以他的生活过得很好。 他从逍遥派一群人那里继承了武功，成为了绝世高手。

这也说明人类是极其纯洁、坚不可摧、对万物包容的。 逍遥派的一群人，相爱相恨，不可调和，最终融入到这个容器之中，变得纯粹。

3.

天龙SF讲贪嗔痴，慕容博贪权势，九魔枝贪武功，段家贪情，萧远山因不平怨恨，最后这些人皈依佛门。 就连少林寺的方丈也无法控制自己，恋爱并生下了私生子。 少林寺最有权势的人不是方丈，而是扫地僧。 萧远山、慕容伯九、莫之贪恋少林武功，躲进藏经阁学习。 然而，他们学习武术的初衷是错误的。 他们学习武术都是为了满足私欲或者复仇。 他们不断学习并疯狂。 扫地和尚不断提醒我，却视而不见。 最终，扫地僧解决了一切。 扫地僧说，少林习武，必先学佛。 武术只是强身健体、惩恶扬善的一种方式。 这是一种技术。 佛法就是道。 有道而无术，术还能求。 有技巧却没办法，止于技巧而已。 道是艺术的精神，艺术是道的本体； 以道统一艺，以艺得道。

他们不求道，只求术，就像盖房子不打地基一样。

什么是道？ 道是空性、慈悲、不生不灭、不垢不净、不增不减、无智无得。

少林玄慈方丈虽然不完美，但足够大度。 因为被骗当了大哥，生下了私生子，但最终他们都公开接受了对方。 方丈犯了戒律，受了杖刑，所以受了一百多杖。 最后，在受到杖刑后，他经脉被切断而死。 大多数人只是去死，但他不，他会先受惩罚，然后死。 男人的勇敢，佛教徒的宽宏。 虽然他犯了错误，但最后一刻他还是成佛了。

而这个扫地和尚，本来就是佛的象征。

两千六百多年前，佛陀涅槃时，魔王波逊说：“正法时期我不能伤害你。” 当你法末时，我将叫我魔子魔孙，侵入你的僧团，着你的袈裟，毁坏你的法。 他们歪曲你的经文并违反你的诫命。

佛祖听了伯逊的话，久久无语，伤心地流下了两行泪水。

但他又说道，末法时期，我会让弟子脱下袈裟，深入红尘，一生修行。

这也符合这个典故的暗示。 到最后，最有权势的人可能不是方丈、方丈，而是一个只是打扫后院的扫地僧。 扫地的和尚在寺院里不算是普通和尚，不受戒。 他没有武器，扫帚实际上只是用来扫地的。 他徒手治愈人们，无形且无形。

而萧远山、慕容博、九魔智等人却走错了路，到了死路就不得不死一次。 死过一次后，他们又重生了。

前两天，我和一位非常擅长修行的大师聊天，我们谈到了魔的问题。 师父说，波旬魔王曾经是一个大善人，他并不是恶人，而是众生向上修炼的灵魂。 我们需要一个能够忍受这种情况的人。 无法打磨成武器。 也就是说，过程中需要对立，但终点却是空虚、虚无。 所以，佛与魔，无善无恶。

天龙SF结束的时候，我感觉大家都被拯救了。 这本书充满了佛法教义，是一本生动的金刚经。

-结尾-

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子玉说道：

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